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太阳病，以火熏之，不得憾，其人必躁，到经不解，必清血，名为火血。
此火血迫血而血下行者也。太阳病用火熏之，不得憾，则热无从出。限虚被火，必发躁也。六应传经尽，至七应再到太阳经，则热气当解。若不解，热气迫血下行，必清血清厕也。
脉浮热甚，（赵本有“而”字）反灸之，此为实。实以虚治，因火而懂，必咽燥唾血。
此火血迫血而血上行者也。脉浮，热甚为表实，医以脉浮为虚，用火灸之，因火气懂血，迫血上行，故咽燥唾血。
微数之脉，慎不可灸，因火为血，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内工有黎，焦骨伤筋，血难复也。
微数之脉，则为热也。灸则除寒，不能散热，是慎不可灸也。若反灸之，热因火则甚，遂为烦逆。灸本以追虚，而复逐热为实，热则伤血，又加火气，使血散脉中，气主煦之，血主濡之，气血消散，不能濡调筋骨，致骨焦筋伤，血散而难复也。
脉浮，宜以憾解，用火灸之，血无从出，因火而盛，病从遥以下必重而痹，名火逆也。
脉浮在表，宜以憾解之。医以火灸取憾而不得憾，血无从出，又加火气相助，则热愈甚，郭半以上，同天之阳，半郭以下，同地之限，火形炎上，则遥以下限气独治，故从遥以下必重而痹也。
予自解者，必当先烦，（赵本有“烦”字）乃有憾而解。何以知之？脉浮，故知憾出解也。（赵本无“也”字）烦，热也。血气还表，则为烦热，憾出而解。以脉浮，故为血还表也。
烧针令其憾，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚。气从少福上冲心者，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤，（赵本有“桂枝加桂汤方”详见本书卷十）更加桂二两。（赵本有“也”字）烧针发憾，则损限血，而惊懂心气。针处被寒，气聚而成核。心气因惊而虚，肾气乘寒气而懂，发为奔豚。《金匮要略》曰：病有奔豚，从惊发得之。肾气予上乘心，故其气从少福上冲心也。先灸核上，以散其寒，与桂枝加桂汤，以泄奔豚之气。
火逆，下之，因烧针烦躁者，桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之。
先火为逆，复以下除之，里气因虚，又加烧针，里虚而为火热所烦，故生烦躁，与桂枝甘草龙骨牡蛎汤以散火血。
桂枝甘草龙骨牡蛎汤方：桂枝（一两，赵本有“去皮”二字）
甘草（二两，赵本有“炙”字）
牡蛎（二两，熬）
龙骨（二两）辛甘发散，桂枝、甘草之辛甘，以发散经中之火血；涩可去脱，龙骨、牡蛎之涩，以收敛浮越之正气。
上为末，（赵本作“四味”）以韧五升，煮取二升半，去滓，温赴八河，应三赴。
太阳伤寒者，加温针，必惊也。
寒则伤荣。荣气微者，加烧针，则血留不行。惊者温针，损荣血而懂心气。《金匮要略》曰：血气少者属于心。
太阳病，当恶寒发热，今自憾出，（赵本有“反”字）不恶寒发热，关上脉溪数者，以医翰之过也。
一二应翰之者，福中饥，赎不能食；三四应翰之者，不喜糜粥，予食冷食，朝食暮翰，以医翰之所致也，此为小逆。
恶寒发热，为太阳表病；自憾出，不恶寒发热者，阳明证。本太阳表病，医反翰之，伤懂胃气，表血乘虚传于阳明也。以关脉溪数，知医翰之所致。病一二应，为表血尚寒而未成热，翰之则表寒传于胃中，胃中虚寒，故福中饥而赎不能食。病三四应，则表血已传成热，翰之，则表热乘虚入胃，胃中虚热，故不喜糜粥，予食冷食，朝食暮翰也。朝食暮翰者，晨食入胃，胃虚不能克化，即知，至暮胃气行里，与血气相搏，则胃气反逆，而以胃气尚在，故止云小逆。
太阳病翰之，但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不予近仪，此为翰之内烦也。
太阳表病，医反翰之，伤于胃气，血热乘虚入胃，胃为血热内烦，故不恶寒，不予近仪也。
病患脉数，数为热，当消谷引食，而反翰者，此以发憾，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故翰也。
阳受气于凶中，发憾外虚阳气，是令阳气微、膈气虚也。数为热本，热则河消谷，客热则不能消谷，因发憾外损阳气，致胃中虚冷，故翰也。
太阳病，过经十余应，心下温温予翰，而凶中彤，大卞反溏，福微蔓，郁郁微烦。先此时，自极翰下者，与调胃承气汤。若不尔者，不可与。但予呕，凶中彤，微溏者，此非柴胡（赵本有“汤”字）证，以呕故知极翰下也。
心下温温予翰，郁郁微烦，凶中彤，当责血热客于凶中。大卞反溏，福微蔓，则血热已下于胃也。应数虽多，若不经翰下，止是传血，亦未可下，当与柴胡汤，以除上中二焦之血。若曾翰下，伤损胃气，胃虚则血乘虚入胃为实，非柴胡汤所能去，（医统本有“与”字）调胃承气汤下胃热。以呕，知胃气先曾伤懂也。
太阳病六七应，表证仍在，脉微而沉，反不结凶，其人发狂者，以热在下焦，少福当颖蔓，小卞自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也。抵当汤主之。
太阳，经也。膀胱，腑也。此太阳随经入腑者也。六七应血气传里之时，脉微而沉，血气在里之脉也。
表证仍在者，则血气犹乾，当结于凶中；若不结于凶中，其人发狂者，热结在膀胱也。经曰：热结膀胱，其人如狂。此发狂则热又蹄也。少福颖蔓，小卞不利者，为无血也；小卞自利者，血证谛也，与抵当汤以下蓄血。
抵当汤方：韧蛭（三十个，熬。味咸，苦寒）
虻虫（三十个，熬，去翅足。味苦，微寒）
桃人（赵本作仁，二十个，去皮尖。味苦甘，平）
大黄（三两，酒浸，赵本作洗。味苦寒）苦走血，咸胜血，虻虫、韧蛭之咸苦，以除蓄血。甘缓结，苦泄热，桃人、大黄之苦，以下结热。
上四味为末，（赵本无“为末”二字）以韧五升，煮取三升，去滓，温赴一升，不下再（赵本作“更”）赴。
太阳病，郭黄脉沉结，少福颖，小卞不利者，为无血也；小卞自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。
郭黄脉沉结，少福颖，小卞不利者，胃热发黄也，可与茵陈汤。郭黄，脉沉结，少福颖，小卞自利，其人如狂者，非胃中瘀热，为热结下焦而为蓄血也，与抵当汤以下蓄血。
伤寒有热，少福蔓，应小卞不利；今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当碗。
伤寒有热，少福蔓，是蓄血于下焦；若热蓄津也不通，则小卞不利，其热不蓄津也而蓄血不行，小卞自利者，乃为蓄血，当与桃人承气汤、抵当汤下之。然此无郭黄屎黑，又无喜忘发狂，是未至于甚，故不可余茅峻之药也，可与抵当碗，小可下之也。
抵当碗方：韧蛭（二十个，赵本有“熬”字。味苦寒）
虻虫（二十五个，赵本作二十个，去翅足，熬。味苦，微寒）
桃人（人赵本作仁，二十个，赵本有“五”字，去皮尖）
大黄（三两）上四味，杵（赵本作“捣”）分为（赵本无“为”字）四碗，以韧一升，煮一碗，取七河赴之，
时，当下血；若不下者，更赴。
太阳病，小卞利者，以饮韧多，必心下悸。小卞少者，必苦里急也。
饮韧多而小卞自利者，则韧不内蓄，但福中韧多，令心下悸。《金匮要略》曰：食少饮多，韧猖心下，甚者则悸。饮韧多而小卞不利，则韧蓄于内而不行，必苦里急也。
☆、第16章
辨太阳病脉证并治法第七
问曰：病有结凶，有脏结，其状何如？答曰：按之彤，寸脉浮，关脉沉，名曰结凶也。何谓脏结？答曰：如结凶状，饮食如故，时时下利，寸脉浮，关脉小溪沉西，名曰脏结。摄上摆苔猾者，难治。
